Sfantul Grigorie din Nazianz - 25 ianuarie

Sfantul Grigorie din Nazianz, pe care Biserica l-a numit si-l traieste ca pe „Teologul" prin excelenta, a fost indragit de cititori pentru ca el insusi a iubit mult pe Dumnezeu si pe oameni. Inca si mai mult: a fost iubit pentru ca a suferit foarte mult pentru adevar si pentru ca Dumnezeu, din acest motiv, i-a daruit iluminari. L-a luminat in asa fel mintea incat a reusit sa vorbeasca cu mare autoritate si cu mare putere despre adevar si despre realitatea dumnezeiasca. (Stelianos Papodopoulos)

Astăzi darul cel în trei lumini al Prea Sfintei Treimi să ne lumineze pe noi, vrednice cântări de laudă să aducem la pomenirea slăvitului, îndreptătorului şi învăţătorului dreptei credinţe, zicând:
Bucură-te, tăinuitorul Sfintei Treimi;
Bucură-te, slujitorul cerescului Împărat;
Bucură-te, întărirea pravoslavei;
Bucură-te, steaua Bisericii prea luminată;
Bucură-te, luceafăr ceresc strălucitor;
Bucură-te, împărţitor de Mir duhovnicesc;
Bucură-te, luminătorul cel din Treime al Arhiereilor;
Bucură-te, prieten iubit al marelui Vasile;
Bucură-te, odraslă sfântă, din slăviţi părinţi născut;
Bucură-te, credincioasă slugă a lui Hristos;
Bucură-te, odor sfânt şi prea frumos;
Bucură-te, că Sfânta Treime lăcaş în inima ta a făcut;
Bucură-te, Cuvântătorule de Dumnezeu Grigorie!

Teoria cunoasterii lui Dumnezeu - Legea naturala si privirea noastra asupra lumii ne arata ca exista Dumnezeu, Cauza creatoare si sustinatoare a lucrurilor. Existenta si ordinea lumii nu pot fi produsul intamplarii, ci opera lui Dumnezeu. Dar nimeni nu stie ce e Dumnezeu in firea si in fiinta Sa.

Sf. Treime - este teologul prin excelenta al Sf. Treimi. El stabileste cel dintai, definitiv, raporturile dintre Persoanele Sf. Treimi si specificul fiecareia din Ele. Tatal, Fiul si Sf. Duh au comune: fiinta, necrearea si dumnezeirea; Fiul si Sf. Duh au comun faptul ca sunt din Tatal; Tatal are specific nenasterea, Fiul are ca specific nasterea, iar Sf. Duh are ca specific purcederea.

Hristologie - sustine unitatea Persoanei in Hristos. Acesta S-a golit de ceea ce era si a luat ceea ce nu era. Cele doua firi: divina si umana ale Mantuitorului sunt unite nu dupa har, asa cum sustineau cei ce interpretau gresit adevarul intruparii Domnului, ci dupa esenta.

Soteriologie - teoria satisfactiei, potrivit careia Hristos S-a facut pentru noi pacatul insusi si blestemul insusi, intru atat S-a smerit. Deosebirile sociale vin din pacat. Pacatul a facut si face ca unii oameni sunt liberi, altii robi, unii bogati, altii saraci. La inceput toti oamenii au fost liberi si egali. Dragostea de aproapele restabileste starea naturala.

El enumera sase feluri de Botez:

     - al lui Moise sau cel din apa

     - al lui Ioan sau al pocaintei

     - al lui Iisus sau al Duhului

     - al martiriului sau al sangelui

     - al lacrimilor

     - al focului in viata cealalta